Repli identitaire et instrumentalisation du régionalisme à des fins politiques : dans les sombres coulisses de nos panafricanistes

Devant les ruines hélas grandissantes de notre vivre ensemble au plan local, on se demande quel vrai sens est donné à la fameuse intégration africaine que nous vendent nos ministres philosophes et leurs patrons. Est-ce finalement un simple concept qui couvre d’un voile blanc une politique internationale de réseautage pas très orthodoxe ? Est-ce une méthode de diversion visant à distraire les esprits inquiets concentrés sur les vrais enjeux de la République ? Sinon est-ce que réellement on a besoin de politiser l’intégration africaine alors que les peuples au-delà des frontières n’ont aucun problème d’échange entre eux ? On se félicite d’une intégration africaine mais au même moment et au plan territorial, on attise les petits feux qui brûlent entre des groupes ethniques, on porte un regard laxiste sinon complice sur le fléau du régionalisme et du repli identitaire.

Le repli identitaire demeure l’un des fléaux majeurs qui ravagent nos sociétés en Afrique. À la base, on déplore une certaine culture de la méfiance à l’égard d’autrui qui va avec la tendance à l’individualisme. Dans nos pays, il y a des termes discriminatoires qui pullulent au quotidien et qui relèvent du régionalisme. Au sein de chaque région il y a des groupes ethniques qui également se font une guéguerre entre eux. Et même au sein de chaque groupe ethnique, on a le loisir de faire découvrir ou ressortir de quelconques ramifications qui différencieraient telle famille de telle autre en termes d’origines. En tant que citoyen on a toujours, soit des préférences, soit des réserves dans le traitement qu’on réserve aux autres sur des questions sociales. Cette culture du repli représente un terrible frein au développement de l’Afrique. La logique de l’union dans la multiplicité voudrait qu’on se demande l’un à l’autre : quelles sont nos différences positives ? Qu’est-ce que nous pouvons faire ensemble ?